In Lielais Getsbijs , dīvainas, pelēkas ainavas vidū, lidinās milzīgs reklāmas stends ar acīm bez sejas — doktora T. Dž. Eklburga. Tas ir rāpojošs attēls, un tas, ka vairākus varoņus tas šķiet satraucoši, nozīmē, ka tas ir ļoti nozīmīgs romānā. Bet vai zinājāt, ka F. Skots Ficdžeralds nav izdomājis šo reklāmu? Ja attēlu meklējat “okulistiskā veikala izkārtne”, jūs redzēsit, ka šī bezķermeņa acu lieta bija diezgan standarta veids, kā reklamēt vietas, kurās tika pārdotas brilles!

Tātad, kā tas notiek Lielais Getsbijs pārveidot to, kas būtu saprātīgs ikdienas tēls, par šausmīgu zīmi? Un kāpēc šis stends ietekmē varoņus, kuri tos redz tik daudz? Šajā rakstā es runāšu par vietām, kur acis Dr T.J. Eklburga ir pieminēta romānā, izskaidro to simbolisko nozīmi, saista tos ar romāna tēmām un varoņiem, kā arī sniedz dažus atspēriena punktus eseju rakstīšanai.

Īsa piezīme par mūsu citātiem

Mūsu citātu formāts šajā rokasgrāmatā ir (nodaļa.paragrāfs). Mēs izmantojam šo sistēmu, jo ir daudz Getsbija izdevumu, tāpēc lappušu numuru izmantošana darbotos tikai studentiem ar mūsu grāmatas eksemplāru.

Lai atrastu citātu, ko citējam, izmantojot jūsu grāmatas nodaļu un rindkopu, varat to aplūkot (1.–50. punkts: nodaļas sākums; 50.–100. punkts: nodaļas vidus; 100. punkts: nodaļas beigas) vai izmantojiet meklēšanas funkciju. ja izmantojat teksta tiešsaistes vai eReader versiju.

Kādas ir doktora T.J. acis? Eklburgā Lielais Getsbijs ?

Pirms iedziļināties šī attēla dziļākā nozīmē, iegūsim vispārēju priekšstatu par to, kas ir šis objekts.

Kvīnsas vidū, gar ceļu, ko varoņi ved, lai nokļūtu no West Egg uz netālu esošo Manhetenu Džordža Vilsona garāža , ir stends. Reklāmas stends ir optometrista (20. gadsimta 20. gados saukts par 'okulistu') reklāma. Sludinājumā redzamais attēls ir milzu zilu acu pāris (katra varavīksnene ir aptuveni jarda diametrā), ko aizsedz dzeltenas brilles. Pārējā seja nav attēlota, un reklāmas stends ir netīrs ar krāsu, kas ir izbalējusi no laika apstākļiem.

Galvenie citāti par Dr. T.J. Eklburgas acis

Pirms varam saprast, ko acis nozīmē kā simbolu, rūpīgi izlasīsim brīžus, kuros tās parādās Lielais Getsbijs .

2. nodaļa

Pirmo reizi saskaramies ar Dr T.J. Eklburgs un viņa baismīgās acis, mēs atrodamies dubultā šausmīguma spārnos. Pirmkārt, Niks tikko aprakstīja Queens kā nomācošu, brūkošu 'pelnu ieleja', kas ir 'groteska' un 'pamests' (2.1). Otrkārt, Toms gatavojas iepazīstināt Niku ar savu precēto saimnieci Mirtlu Vilsoni.

Bet virs pelēkās zemes un drūmo putekļu krampjiem, kas bezgalīgi slīd pār to, jūs pēc mirkļa uztverat ārsta T. J. Eklburga acis. Doktora T. J. Eklburga acis ir zilas un milzīgas — viņu tīklenes ir viena jarda augstumā. Viņi izskatās ne no vienas sejas, bet gan no milzīgām dzeltenām brillēm, kas iet pāri neesošam degunam. Acīmredzot kāds savvaļas acu speciālista spārns viņus nosēdināja, lai nobarotu savu praksi Kvīnsas rajonā, un pēc tam iegrima mūžīgā aklumā vai aizmirsa viņus un pārcēlās prom. Bet viņa acis, ko nedaudz aptumšojušas daudzas bezkrāsainas dienas saulē un lietū, lūkojās pāri svinīgajai izgāztuvei... Es sekoju [Tomam] pāri zemam, balti krāsotam dzelzceļa žogam, un mēs gājām atpakaļ simts jardus pa ceļu zem doktora Eklburga. neatlaidīgs skatiens... 'Šausmīga vieta, vai ne,' sacīja Toms, saraucis pieri ar doktoru Eklburgu. (2,1-20)

Tāpat kā kvazi noslēpumaina un nereāli skanoša zaļā gaisma iekšā 1. nodaļa , doktora Eklburga acis tiek pasniegtas mulsinoši un šķietami sirreāli :

• Tā vietā, lai vienkārši pateiktu, ka ir milzīgs stends, Niks vispirms iztērē vairākus teikumus, aprakstot šķietami dzīvas milzu acis, kas lidinās gaisā.

• Atšķirībā no ļoti pelēkās, vienkrāsainās un vienkrāsainās vides, acis ir zilas un dzeltenas. Romānā, kas ir metodiski kodēts ar krāsām, šis spilgtums ir nedaudz sirreāls un savieno acis ar citiem ziliem un dzelteniem objektiem.

• Turklāt aprakstā ir šausmu elementi. 'Gigantiskās' acis ir bez miesas, ar 'nav sejas' un 'neesošu degunu'.

• Šo rāpojošo sajūtu papildina fakts, ka pat pēc tam, kad mēs uzzinām, ka acis patiesībā ir daļa no reklāmas, tām tiek piešķirta rīcības brīvība un emocijas. Viņi ne tikai neeksistē kosmosā, bet gan 'skatās uz āru' un 'neatlaidīgi skatās', nožēlojamā ainava liek viņiem 'sarūgtināt', un viņi pat spēj 'sarukt pieri' ar Tomu, neskatoties uz to, ka viņiem nav mute.

Tas ir skaidrs no šī personifikācija par nedzīvu objektu ka šīs acis apzīmē ko citu — milzīgu, neapmierinātu vērotāju.

7. nodaļa

Otro reizi T.J. Parādās Eklburgas acis, Toms, Niks un Džordans apstājas pie Vilsona garāžas ceļā uz Manhetenu, lai izietu kopā ar Deiziju un Getsbiju.

Mēs visi bijām aizkaitināti tagad ar zūdošo eilu un, to apzinādamies, kādu laiku braucām klusēdami. Tad, kad pa ceļam ieraudzīja ārsta T. J. Eklburga izbalušās acis, es atcerējos Getsbija piesardzību attiecībā uz benzīnu... Šī vieta vienmēr bija neskaidri satraucoša, pat plašajā pēcpusdienas mirdzumā, un tagad es pagriezu galvu tā, it kā būtu brīdināts. kaut kas aiz muguras. Pāri pelnu kaudzēm doktora T. J. Eklburga milzīgās acis modrījās, bet pēc mirkļa es sapratu, ka citas acis uz mums skatās ar īpašu intensitāti mazāk nekā divdesmit pēdu attālumā.

Vienā no logiem virs garāžas aizkari bija nedaudz pabīdīti malā, un Mērta Vilsone skatījās lejā uz automašīnu. (7,136-163)

Šoreiz, acis ir brīdinājums Nikam, ka kaut kas nav kārtībā . Viņš domā, ka problēma ir tajā, ka automašīnai ir maz degvielas, taču, kā mēs uzzinām, īstā problēma garāžā ir tā, ka Džordžs Vilsons ir uzzinājis, ka Mērtam ir romāns.

Protams, Nika uzmanību ātri novērš no stenda “modrības” fakts, ka Mērta skatās uz mašīnu no istabas, kurā Džordžs viņu ir ieslodzījis. Viņa tur savu sava veida “modrību”, skatās ārā pa logu uz, viņasprāt, Toma, viņas potenciālā glābēja, dzelteno automašīnu, kā arī nāvē skatienu Džordanam, radot maldīgu priekšstatu, ka Džordana ir Deizija.

Šeit svarīgs ir vārds 'vigīlija'. Tas attiecas uz palikšanu nomodā reliģisku iemeslu dēļ vai uzraudzību pār saspringtu un nozīmīgu laiku. Tomēr šeit abas šīs nozīmes nav īsti piemērotas, un vārds tiek lietots sarkastiski.

Reklāmas stenda acis nevar mijiedarboties ar varoņiem, taču tās norāda uz potenciālu augstāku autoritāti, kuras 'pārdomāšanu' un 'piesardzību' varētu pavadīt arī spriedums. Viņu bezjēdzīgo modrību atbalso Mērtas maldinātā modrība — viņa ir pietiekami modra, lai pamanītu Tomu braucam, taču kļūdās, uzticoties viņam. Vēlāk šī uzticēšanās Tomam un dzeltenajai automašīnai ir tas, kas viņu nogalina.

8. nodaļa

Mūsu pēdējais acu apmeklējums notiek privātā mirklī starp kafejnīcas īpašnieku Michaelis un Džordžu Vilsonu. Tā kā Nika patiesībā tur nav, šī ir Nika versija par Mihaelisa liecību policijai pēc slepkavības-pašnāvības.

'Vai jums ir baznīca, uz kuru jūs dažreiz apmeklējat, Džordž? Varbūt pat tad, ja neesi tur bijis ilgu laiku? Varbūt es varētu piezvanīt uz baznīcu un palūgt atnākt priesteri, un viņš varētu ar tevi parunāt, vai redzi?

'Nepiederiet nevienam.' ...

Vilsona glancētās acis pavērsās pret pelnu kaudzēm, kur mazi pelēki mākoņi ieguva fantastisku apveidu un šaudījās šurpu turpu vājā rītausmas vējā.

'Es ar viņu runāju,' viņš nomurmināja pēc ilgas klusēšanas. 'Es viņai teicu, ka viņa varētu mani apmānīt, bet viņa nevarēja apmānīt Dievu. Es viņu aizvedu pie loga...' Ar pūlēm viņš piecēlās un piegāja pie aizmugurējā loga un atspiedās ar seju pret to,' un es teicu: 'Dievs zina, ko tu dari, visu, ko esi darījis. darījis. Jūs varat apmānīt mani, bet jūs nevarat apmānīt Dievu! '

Stāvot viņam aiz muguras, Mihaels ar šoku redzēja, ka viņš skatās doktora T. J. Eklburga acīs, kuras tikko bija izkļuvušas bālas un milzīgas no šķīstošās nakts.

'Dievs redz visu,' atkārtoja Vilsons.

'Tā ir reklāma,' Mihaels viņam apliecināja. Kaut kas lika viņam novērsties no loga un skatīties atpakaļ istabā. Bet Vilsons tur stāvēja ilgi, pielicis seju pie loga rūts, pamādams krēslā. (8,72-105)

Šeit, visbeidzot, atklājas dīvainā stenda patiesā nozīme, kas visiem šķiet tik satraucošs.

Atbrīvotajam Džordžam Vilsonam , kas vispirms bija pilnībā satraukta par Mirtas romānu un pēc tam viņu pārņēma viņas nāve, reklāmas stenda acis ir modrs Dievs . Vilsons neiet uz baznīcu un tāpēc viņam nav piekļuves morāles pamācībām, kas viņam palīdzētu kontrolēt viņa drūmākos impulsus. Tomēr šķiet, ka Vilsons vēlas, lai savā dzīvē būtu Dievs vai vismaz Dievam līdzīga ietekme — pamatojoties uz to, ka viņš mēģina reklāmas stenda vērīgās acis pārvērst par Dievu, kas liks Mērtai justies slikti par 'visu [viņa]'. dara.'

Veidā, kā Džordžs skatās 'krēslā' viens pats, ir atbalss tam, ko mēs bieži esam redzējuši Getsbija darām — skatās uz zaļā gaisma Deizijas dokā . Abi vīrieši vēlas kaut ko nesasniedzamu, un abi parastiem priekšmetiem piešķir milzīgu nozīmi.

Tādā pašā veidā Mērta nevarēja redzēt patiesību augstāk, šis lielāka morālā kompasa trūkums virza Džordžu (vai vismaz atstāj viņu neaizsargātu) līdz slepkavības/pašnāvības izdarīšanai . Pat tad, kad varoņi savā dzīvē meklē vadošo patiesību, viņiem tā ne tikai tiek liegta, bet arī tiek virzīta uz traģēdiju.

Varoņiem nav piekļuves nevienam no tiem.

Dr T.J. acu nozīme un nozīme. Eklburgā Lielais Getsbijs

Pasaulē Lielais Getsbijs , nav morāles centra. Katrs varonis tiek parādīts kā savtīgs, maldīgs vai vardarbīgs. Pat Niks, kurš kā mūsu stāstītājs šķietami ir domāts, lai pārdomātu, kurš ir labs un kurš ir slikts, izrādās sava veida misogīnists. Nav pārsteidzoši, ka nevienam no šiem varoņiem nav pierādīta nekāda ticība. Vistuvāk kāds no viņiem nonāk ārēja spēka vai autoritātes balss vadībā, kad Tomu, šķiet, ietekmē superrasistiskie argumenti, kas aprakstīti grāmatā par to, kā minoritātes gatavojas pārvarēt baltos.

Tāpēc tam ir jēga Niks, kura uzdevums ir vērot visus pārējos un aprakstīt viņu darbības, pievērš uzmanību kaut kam citam, kas, šķiet, arī skatās — reklāmas stendam ar ārsta T. Dž. Eklburga.

Reklāmas stends vēro romāna lielāko morālo neveiksmju vietu . Vietējā līmenī garāža ir vieta, kur Deizija nogalina Mirtu. Bet lielākā mērogā, Queens “pelnu kaudzes”. parādiet, kas notiek ar tiem, kuri nevar gūt panākumus ambiciozajā, pašmērķīgajā, plēsonīgajā Roaring 20. gadu pasaulē, kas Ficdžeraldam šķiet tik nosodāma.

Problēma, protams, ir tā, ka šis reklāmas stends, šis pilnīgi nedzīvais objekts, nevar izturēt civilizējošu un morālu ietekmi. , lai cik varoņi, kas to pamana, noliecas zem tā skatiena. Toms sarauc pieri, kad jūt, ka viņu vēro, taču šī sajūta nekādi nemaina viņa rīcību. Vilsons vēlas, lai Mērtu satricina doma par šo vērotāju, Dievam līdzīgu klātbūtni, kas nav apmānāma, taču viņa arī nav atturama. Pat pats Vilsons, kuram šķiet, ka reklāmas stends bremzē viņa iekšējos satricinājumus, ir viegli pārliecināms, ka tā ir tikai 'reklāma', un tāpēc nekas neaizkavē viņa vardarbīgo uzvedību.

Tāpat kā Getsbijs, kuru salīdzina arī ar “vīrieša reklāmu” (7,83), stends ir fiktīvs dziļākas idejas attēlojums . Cilvēki vēlas nolasīt tajā Dievu vai vismaz pārraugošu klātbūtni, bet galu galā viņi vienkārši izceļ savas bažas par morālo vakuumu savas pasaules centrā.

Ne gluži tāds vakuums, par kuru mēs šeit runājam.

Personas, tēmas, motīvi un simboli, kas saistīti ar ārsta T.J. Eklburga

Niks Kerivejs . Niks ir pirmais, kurš pamana stendu un raksturo to kā uzmanīgu klātbūtni. Viņš uzskata, ka tas ir apgrūtinošs ierobežojums “pelnu kaudžu” postam un postam, kas atdala Longailendu no Manhetenas. Reklāmas dēlis savā ziņā dara to, ko Niks nekad nevarētu izdarīt — būt pilnīgi objektīvam, pilnīgi objektīvam apkārtējo notikumu novērotājam.

Džordžs Vilsons . Šķiet, ka Džordžs sajauc T.Dž. Eklburgs ar savu ideju par vienmēr klātesošo, visu redzošo Dievu. Viņš Mihaisam atklāj, ka daļa no viņa reakcijas uz Mirtas romānu bija mēģināt likt viņai baidīties no Dieva, kurš vēro katru viņas kustību tāpat kā uz reklāmas stenda. Galu galā, pēc tam, kad Mirta nāve šķiet pilnīgi nesatraukta, Džordžs skatās uz reklāmas stendu tāpat kā Getsbijs uz zaļo gaismu Deizijas doka galā. Var secināt, ka tad, kad Maikls Džordžam stāsta, ka acis ir tikai reklāma, viņš noņem pēdējo barjeru, kas neļauj Džordžam īstenot savu vardarbīgo nodomu.

Morāle un ētika. Šķiet, ka pasaules vērtības romānā ir vienkārši: iegūstiet sev visu, ko vēlaties, cik vien varat, kā vien varat, un nepieķerieties. Nevienam nav iekšēja morāles kompasa, un šķietami nav arī ārēja. TJ Eklburga acis ir vistuvāk ārējam pamudinājumam, lai varoņi vismaz pārdomātu savas rīcības morāli, jo viņi sašķobās un kļūst neērti zem acu skatiena.

Nauda un materiālisms . Reklāmas dēlis tur ir pirmām kārtām kā reklāma un tādējādi arī atspoguļo milzīgo kapitālisma ietekmi ikviena dzīvē. Patiesais iemesls, kāpēc šo varoņu dzīvei nav morāla vai ētiska pamata, ir tas viņu pasaule ir balstīta uz mantkārīgu, uz naudu balstītu priekšstatu par panākumiem. Pat objekts, kas ir vistuvākais reliģiskai figūrai, patiesībā cenšas piespiest tos, kas to redz, kaut ko nopirkt un padarīt kādu citu bagātāku.

Pelnu ieleja . Reklāmas stends ar acīm T.J. Eklburga atrodas pa vidu, ko Niks dēvē par “pelnu ieleju” — Kvīnsas industriālajā daļā, kas savieno Longailendas bagātos Olu rajonus un līdzīgi plaukstošo Manhetenu. Tas, ka acis skatās uz šo apkaimi, ir apsūdzība par to, kā tie, kuri nevar sasniegt virsotni, tiek atstāti beztiesiskajos mežonīgajos austrumos, apkaunot tos, kas iet cauri un izmanto nabadzīgo smago darbu. .

Kas padara pasauli par Lielais Getsbijs iet apkārt.

Eseju idejas un padomi, kā rakstīt par doktora T. J. Eklburga acīm

Tagad, kad esam apsprieduši okulista doktora Eklburga reklāmas stenda nozīmi, izdomāsim labāko veidu, kā esejā pietuvoties šim simbolam.

Rakstīšanas padomi

Šeit ir daži padomi, kā uzrakstīt eseju par simbola lomu romānā:

java kaudze

Veidojiet no teksta.Šajā rakstā es vispirms aplūkoju acis kontekstā un apspriedu stenda nozīmi precīzās vietās, kur tas parādās, un tikai pēc tam rakstīju par to vispārējo nozīmi romānā. Ņemiet vērā to pašu sistēmu savā esejā: pārejiet no mazām idejām uz lielām, lai nostiprinātu savu argumentu.

Izsaki argumentu.Nepietiek tikai aprakstīt simbolu un izskaidrot tā iespējamās nozīmes. Tā vietā jums ir jāpārliecinās, ka jūs kaut kā izskaidrojat, kāpēc/kā simbols darbojas. Kā jūs zināt, vai jūs strīdaties, nevis tikai sakāt acīmredzamo? Ja varat iedomāties, ka kāds strīdas pretēji tam, ko sakāt, tad jums ir strīds.

Nepārdomājiet to.Protams, var teikt, ka stenda milzīgās acis atspoguļo daudzas lietas: Dievu, morālas nepilnības vai ētiskās uzraudzības trūkumu austrumu krastā. Bet tas nenozīmē, ka tas apzīmē arī Getsbija tēvu, burāšanas brīvību vai Deizijas bērnību. Citiem vārdiem sakot, uzmanieties, lai savu simbolu analīzi neizstieptu pārāk tālu no tā, ko jums saka teksts.

Esejas idejas

Šeit ir daži iespējamie esejas argumenti. Jūs varat veidot no tiem tādus, kādi tie ir, argumentēt to pretējo vai izmantot tos kā izejas punktus savai interpretācijai.

1. Ko Vilsons patiešām vēlas, kad viņš skatās acīs doktoram T.J. Eklburga ir tāda veida iejaukšanās, ko parasti sniedz trešās personas stāstītājs: kāds, kas sodīs sliktos varoņus un apbalvo labos. Tā kā romānā nav tādas uzraudzības iestādes, Vilsons pārņem taisnīgumu savās rokās.

2. Problēma nav tā, ka romāna pasaulē nav morāles noteikumu, bet gan tā visi ir tik kļūdaini, ka nebūtu iespējams saprast, kuram taisnība un kuram nav. Tāpēc vienīgā piemērotā Dieva figūra ir nedzīvs objekts.

3. Acis ir vērstas uz ceļu starp Manhetenu un West Egg, nevis kādā no šīm vietām, jo ​​šis ceļš ir vieta, kur varoņi var izdarīt dažādas izvēles un kur viņi var pieņemt lēmumus, kas ietekmē viņu dzīvi jebkurā no šiem galamērķiem.

Kam romānā ir visvairāk iespēju? Kuram ir vismazāk?

Bottom Line

• Doktora T.J. acis. Eckleburg ir reklāmas stends, kas reklamē okulistu un kurā redzamas milzīgas bezķermeņa zilas acis, kuras aizsedz dzeltenas brilles.

• Acis paceļas:
• 2. nodaļas sākums, kad Nika nedzīvo acu personifikācija nozīmē, ka tās attēlo milzīgu, neapmierinātu vērotāju vai varoņu morālās neveiksmes.
• 7. nodaļas vidū, kad acis ir brīdinājums Nikam, kurš tās uztver kā augstākas autoritātes tēlu, kas sēž tiesā.
• 8. nodaļas vidū, kad Mihaelisa skaidrojums, ka stends patiesībā nav Dievs, atbrīvo Vilsona kontrolēto vardarbību.

• Okulista stends un tā rāpojošās acis vēro pasauli bez morālā centra, kur katrs varonis tiek parādīts kā savtīgs, maldīgs vai vardarbīgs, un tas ir novietots romāna lielāko morālo neveiksmju vietā.

• Šis reklāmas stends, pilnīgi nedzīvs objekts, nevar izturēt civilizējošu un morālu ietekmi, lai cik ļoti varoņi vēlētos tajā nolasīt Dievu vai vismaz pārraugošu klātbūtni.

• Doktora Eklburga acis ir saistītas ar:
• Niks Kerivejs, kurš to pamana, jo reklāmas stends dara to, ko Niks nekad nevarētu izdarīt — ir pilnīgi objektīvs, pilnīgi objektīvs apkārtējo notikumu novērotājs.
• Džordžs Vilsons, kurš sajauc acis T.J. Eklburgs ar savu ideju par vienmēr klātesošo, visu redzošo Dievu.
• Morāle un ētika, kas neeksistē pasaulē, kur valda noteikumi: dabū sev visu, ko vēlies, cik vien vari, kā vien vari, un nepieķer.
• Pelnu ieleja — industriāla apkaime, kas ir apsūdzība par to, kā tie, kuri nevar tikt uz augšu, tiek atstāti beztiesiskajos mežonīgajos austrumos.
• Nauda un materiālisms , jo stends atspoguļo milzīgo kapitālisma ietekmi ikviena dzīvē.

Ko tālāk?

Atsvaidziniet atmiņu par nodaļām, kurās parādās šis simbols : 2. nodaļa , 7. nodaļa , un 8. nodaļa .

Salīdziniet un kontrastējiet Tomu un Džordžu lai redzētu, kāpēc viņi tik dažādi reaģē uz stenda satraucošajām acīm.

Apsveriet stenda atrašanās vietu lasot par pelnu ieleja un citi uzstādījumi romānā .

Pārbaudiet visus citus simbolus kas bagātina Lielais Getsbijs .