Ievads
Līdzīgi kā šiīti un sunnīti ir divas islāma daļas, Protestantisms , un katolicisms ir divas dažādas kristietības formas. Protestantisms ir plašs vārds kristietībai, kas ir to nepārvalda pāvests , savukārt pāvests ir katoļu baznīcas vadītājs. Lai gan viņi abi kalpo vienam Dievam, it īpaši Ziemassvētkos, viņu reliģiskā pārliecība nav vienāda. Tas ir apraksts par atšķirībām starp protestantu un katoļu kristietību reliģijas ziņā. Šīs divas domu sistēmas bieži vien atšķiras viena no otras pretstatā viena otrai, bet parasti nesniedzot nekādu pamatojumu, kāpēc tās atšķiras. katolicisms sakņojas vēsturē, formā un rituālos kopš tā laika izveidojās, kad Roma pasludināja kristietību par savu oficiālo reliģiju. The Protestantisma pamats ir Mārtiņa Lutera iedvesmotā reformācija , kas pieņēma dažus katolicisma principus, vienlaikus dedzīgi noraidot daudzus citus. Debates par Svēto Rakstu pietiekamību un autoritāti ir viens no agrākajiem un nozīmīgākajiem strīdiem starp katolicismu un protestantismu. Protestanti uzskata, ka tikai Bībele ir Dieva unikālās saziņas avots ar cilvēci un ka tajā ir visa informācija, kas nepieciešama mūsu atpestīšanai no grēka. Protestanti uzskata, ka Bībelei ir jākalpo par mērauklu, pēc kuras tiek novērtēta visa kristīgā uzvedība. Starp 'piecām solām' (sola latīņu valodā nozīmē 'viens'), kas radās protestantu reformācijas laikā, ir šis viedoklis, kas pazīstams kā ' Raksti vien .' Bībelē ir vairāki fragmenti, kas apliecina tās autoritāti un apgalvo, ka tā ir piemērota visiem ticības un prakses jautājumiem. Viens no visprecīzākajiem apgalvojumiem par Svēto Rakstu iedvesmu ir atrodams 2. Timotejam 3:16, kurā teikts, ka ' visi Raksti ir Dieva iedvesmoti, un tie ir uzticami audzināšanai, pārmācīšanai, pārveidošanai un audzināšanai taisnībā; lai Dieva cilvēks būtu pilnīgs, sagatavots katram labam darbam .' Katoļi nepiekrīt idejai, ka Bībele vien ir adekvāta, un noraida sola scriptura koncepciju. Viņi apgalvo, ka kristietim ir vienlīdz saistošs svētais Romas katoļu mantojums un Bībele. Vairākas Romas katoļu idejas, piemēram, šķīstītava, lūgšana svētajiem, Marijas godināšana vai pielūgšana utt., ir balstītas tikai uz Romas katoļu praksi, un Bībelē tām ir maz vai nav nekādas nozīmes. Bībeles piemērotību, spēku un pilnību mazina Romas katoļu baznīcas apgalvojums, ka kultūra un Bībele ir vienlīdz autoritatīvi. Lielāko daļu, ja ne visu, domstarpību starp katoļiem un protestantiem pamatā ir tas, kā viņi interpretē Bībeli.
Kas ir katolis?
Romas katolicisms , kristietības nozare, ir veidojusi Rietumu civilizācijas reliģisko ainavu. Tā ir viena no trim galvenajām kristietības plūsmām kopā ar protestantismu un austrumu pareizticību.
Jēzus Kristus un apustuļi ir Romas katoļu baznīcas dibinātāji. Pāvests , visilgāk izdzīvojusī absolūtā monarhija pasaulē, atrodas plašas organizatoriskās sistēmas virsotnē, kas laika gaitā ir attīstījusies. Romas katoļi veido lielāko pasaules iedzīvotāju daļu ( gandrīz 1,1 miljards ) nekā gandrīz jebkura cita reliģija. Romas katoļu skaits ir lielāks nekā īpašajām šiītu un sunnītu islāma tradīcijām, neskatoties uz to, ka Romas katoļu ir vairāk nekā musulmaņu.
Neatkarīgi no tā, kā indivīds izvēlas reaģēt uz dzīvības, nāves un garīguma pamatbažām, šie neapstrīdami statistikas un vēstures fakti liecina, ka zināmas zināšanas par Romas katolicismu – tās vēsturi, organizatorisko struktūru, reliģiskajām praksēm un vietu pasaulē. pasaule ir nepieciešams kultūras pratības elements. Bez skaidras izpratnes par to, kas ir Romas katolicisms, ir grūti saprast viduslaiku vēsturi, idejas par Sv. Akvīnas Toms, Dantes Dievišķā komēdija, gotisko katedrāļu māksla vai daudzu Haidna un Mocarta šedevru mūzika .Romas katolicismu var izskaidrot un saprast, izmantojot dažādus viedokļus un pieejas. Līdz ar to Romas katoļu baznīca ir sarežģīta struktūra, ko raksturo tipisks piramīdas attēlojums, kurā pāvests atrodas galā un ticīgie sēž pie pamatnes. Turklāt šajā vienībā svētās draudzes, arhibīskapijas un diecēzes, teritorijas, reliģiskie ordeņi un kopienas, semināri un universitātes, baznīcas un brālības, kā arī neskaitāmas citas grupas mudina sociālo zinātnieku ņemt vērā varas dinamiku, vadošās lomas, sociālo dinamiku, un citi socioloģiski notikumi, ko tie īpaši pārstāv. Romas katolicisms ir globāla reliģija starp pasaules reliģijām, ietverot arī daudzu citu pasaules reliģiju aspektus tās daudzpusīgās pastāvēšanas ietvaros; tātad tikai salīdzinošā pieeja reliģijai var tikt galā ar tiem visiem. Turklāt Romas katoļu teoloģija ir jāsaprot racionāli, lai izprastu tās teoloģisko terminoloģiju, ņemot vērā Platons un Aristotelis uz tiem, kas to veidoja.
Kas ir protestants?
Jebkuras kristīgās organizācijas, kas reformācijas laikā atdalījās no Romas baznīcas, vai jebkuras ar tām saistītas grupas sekotājs tiek saukts par ' Protestants .' Ārpus Vācijas politikas vārds “protestants” praktiski vienmēr tika lietots visā reformācijas laikā. Lai gan sākotnēji tam bija tikai politiska pieskaņa, vārds “protestants” vēlāk tika attiecināts uz ikvienu Rietumu baznīcas sekotāju, kurš pieturējās pie galvenajiem protestantu uzskatiem. Kustības ietvaros daudzi protestantisma zinātnieki ir mēģinājuši definēt, kas veido kristiešu konfesiju. Viņi visi ir vienisprātis, ka, lai kristiešu konfesija varētu kvalificēties kā protestanti, tai ir jāatbalsta šādi trīs būtiski protestantu uzskati:
- Visu ticīgo priesterība
- taisnošana žēlastībā vien ticībā, un
- Svēto Rakstu pārākums ticības un kārtības jautājumos.
The Protestantu reformācija bija kustība, kas sākās 16. gadsimtā un centās pārstrukturēt katoļu baznīcu no iekšpuses, reaģējot uz to, ko tās atbalstītāji uzskatīja par neveiksmēm, ļaunprātīgu izmantošanu un atšķirībām tajā. Protestantisms ir kristietības nozare, kas ievēro kustības teoloģiskus principus.
Protestantisms uzsver kristīgā ticīgā attaisnošanu caur Dievu tikai caur ticību ( tikai fide ) pretstatā ticības un labo darbu kombinācijai kā katolicismā; princips, ka mūžīgā dzīvība nāk tikai no dievišķās žēlastības vai 'nenopelnītas labvēlības' ( tikai bez maksas ); visu Baznīcas uzticīgo ticīgo priesterība; un Raksti vien (“tikai Svētie Raksti”), kas norāda uz Bībeli kā vienīgo neapšaubāmo kristīgās ticības un dievbijības vadlīniju avotu. Izņemot Anglopopulisms , lielākā daļa protestantu nepiekrīt katoļu dogmai par pāvesta pārākumu un viņiem ir dažādi viedokļi par ceremoniju skaitu, Kristus klātbūtnes realitāti Euharistijā, baznīcas pārvaldības jautājumiem un apustulisko mantojumu. Lielākajai daļai šo teoloģisko problēmu var nebūt nekādas nozīmes citām protestantu konfesijām un nekonfesionāliem protestantiem, kuri koncentrējas tikai uz Bībelē sniegto nepārprotami kristīgo mācību interpretāciju. Galvenās doktrinālās nesaskaņas starp luterisko un reformēto kristietību un katoļu baznīcu ir apkopotas piecos Solae. Ar 800 miljoni līdz 1 miljards dalībnieku visā pasaulē jeb aptuveni 37% no visiem kristiešiem, tagad tā ir otrā lielākā kristietības šķirne.
Kas izraisa šīs atšķirības?
Protestanti un katoļi gadsimtiem ilgi ir bijuši dziļi naidīgi viens pret otru Vācijā, valstī, kur pirmo reizi notika reformācija. Pēc šķelšanās sekoja daudzi nosodījumi, atriebības kaitējums, teoloģiski nosodījumi, konfrontācijas par reliģiju un pat cīņas. Protestantu reformācija 16. gadsimta sākumā sadalīja baznīcu katoļu un protestantu grupās. Mārtiņš Luters, katoļu mūks no Vitenbergas, Vācijā, sākotnēji plānoja reformēt Romas katoļu baznīcu, taču viņš beidzot nodibināja otru kristiešu konfesiju. Luters dzīvoja no 1483. līdz 1546. gadam. Viņš savās 95 tēzēs izteica savu nepatiku pret vairākiem baznīcas elementiem, tostarp par privilēģiju pārdošanas modeli, ko sekotāji varētu iegādāties, lai izpirktu savus grēkus. No šiem darījumiem iegūtajiem līdzekļiem tika celta jaunā Romas Svētā Pētera katedrāle. Viņš apgalvoja, ka pestīšanu var sasniegt tikai ticībā.
java if paziņojums
Galvenās atšķirības starp katoļiem un protestantiem
Katoļu baznīca un evaņģēliskā baznīca Vācijā (EKD) pēdējo 500 gadu laikā ir vairāk saistītas. Tomēr, neskatoties uz centieniem panākt tuvināšanos, fundamentālas reliģiskās šķelšanās starp abām baznīcām joprojām pastāv. Katoļi un protestanti atšķiras vairākos nozīmīgos veidos. Pat ja pēdējā laikā ir bijuši vairāki centieni veidot tiltu starp abām pusēm, patiesība ir tāda, ka atšķirības joprojām pastāv un ir tikpat nozīmīgas kā tagad, kad sākās protestantu reformācija. Šis ir ātrs pārskats par dažām nozīmīgākajām izmaiņām.
1. Bībeles zināšanas
Katoļi un protestanti Bībeles nozīmi un autoritāti uztver atšķirīgi. Luters protestantu kristiešiem darīja ļoti skaidru, ka Bībele ir Raksti vien ”, Dieva vienīgā grāmata, kurā Viņš atklāja Sevi cilvēkiem un caur kuru viņi var iesaistīties kopībā ar Viņu. Gluži pretēji, katoļi ne tikai smeļas savas idejas no Bībeles. Papildus Svētajiem Rakstiem viņiem ir saistošas Romas katoļu baznīcas paražas. Katoļu un protestantu izmantotās Bībeles ir atšķirīgas. Katoļu Bībelē pavisam ir iekļautas 73 grāmatas, bet visas ir vienisprātis par 66 no tām. Tobits, Judith, Wisdom, Sirach, Baruch un 1 un 2 Maccabees ir septiņas attiecīgās grāmatas . Lai gan katoļi šos darbus dēvē par deuterokanoniskiem rakstiem, protestanti tos klasificē kā piederīgus apokrifiem (apšaubāma izcelsme).
Pamatojoties uz diviem atsevišķiem Vecās Derības kanoniem, katoļi apgalvo, ka visas 73 grāmatas tika izmantotas gadsimtiem ilgi, bet protestanti tās atmeta, jo viņu teoloģija nesaskanēja ar šo darbu mācībām. Protestanti apgalvo, ka, lai gan bija divi kanoni, īstākais no tiem izslēdza šos septiņus darbus, bet pārējo septiņu grāmatu iekļaušana nozīmētu tādu tekstu iekļaušanu, kurus nav ietekmējis Dievs vai Dieva iedvesa. 1546. gada Tridentas koncila laikā katoļu baznīca oficiāli iekļāva šos septiņus Bībelē. Dažas protestantu baznīcas, piemēram, anglikāņu baznīca un luterāņu baznīca, ir iekļāvušas apokrifus savā Bībelē, tās ir iekļāvušas savā vārdu krājumā.
Tikai daži no septiņiem ebreju filozofijā vēsturiski tika uzskatīti par kanoniem, proti, Tobits. Tomēr daudzi apgalvo, ka tie ir nevis daļa no Bībeles, bet gan vairāk kā kultūras tautas pasakas. Visā Jēzus dzīves laikā tika uzskatīta Tora (pirmās piecas grāmatas), Pravieši (Jozua, Tiesneši, Samuēls, Ķēniņi, Jesaja, Jeremija, Ecēhiēls un Raksti) un dzejnieki (pieci ruļļi un citas vēstures). kā Derība.
operētājsistēmas lietojumi
2. Doktrinārs
Romas katoļu baznīcas oficiālā doktrīnas institūcija tiek saukta par ' maģistērijs. Dr. Horels precizē:
Bieži vien ir iesaistīta lielā kardinālu māja un kustības augstākie filozofi, taču galu galā par to visu atbild pāvests. Šī organizācija ne tikai dod katoļiem uzticamu, vienotu balsi, bet arī dod iespēju baznīcai izteikt oficiālus paziņojumus par aktuālām tēmām, kuras Bībelē, iespējams, nav skaidri aplūkotas. Tā kā protestantiem nav līdzvērtīga maģistērijam, ir iespējams salīdzināt katoļu un protestantu skatījumu uz mantojuma nozīmi.
3. Marija, Jēzus Māte
Katoļi Mariju redz savādāk nekā lielākā daļa protestantu. Katoļi Mariju dēvē par “Dieva māti” un “Baznīcas māti”, jo viņa bija līdzekļi, ar kuriem Dievs sūtīja savu Dēlu pasaulē . Katoļi viņu uzskata par tīrības un uzticības paraugu. Tradīcija vēsta, ka Marija piedzima un dzīvoja nevainojamu dzīvi, jo viņa nepiedzima ar sākotnējā grēka traipu. Neskatoties uz savu īpašo uzticību Marijai, katoļi neizturas pret viņu ar tādu pašu godbijību vai bijību kā pret Dievu un Mūžīgo Vārdu (parasti nepareizs priekšstats). Tāpat kā citi svētie, viņi lūdz Mariju savās lūgšanās būt starpniekiem vai iejaukties viņu vārdā ar savu Kungu, ar kuru viņa ir pilnīgā saziņā. Citiem vārdiem sakot, viņi lūdz Mariju lūgt par viņiem līdzīgi, kā to dara visi kristieši. Protestanti var būt augsts viedoklis par Mariju, taču dažādu iemeslu dēļ viņi joprojām var neturēt viņu tādā pašā cieņā. Tā rezultātā atšķirībā no Romas katoļiem viņi bieži nelūdziet Mariju vai padarīt viņu par viņu mākslas vai simbolikas priekšmetu.
4. Kultūra un uzskati
Romas katoļu baznīcai ir unikāla perspektīva, kas skaidri nošķir sevi no protestantu baznīcām, savukārt protestanti neuzskata, ka tradīcijai ir tāda pati autoritāte kā Bībelei. Saskaņā ar Dr. Horrell teikto, 'pamatšķirība starp Romas katolicismu un protestantismu neapšaubāmi ir diskusija par tikai Rakstu derīgumu pret Rakstiem un kultūru.' Tas, uz ko jūs runājat, ir teoloģiska metode, kas pazīstama kā hermeneitika . Protestanti tikai Bībeli uzskata par autentisku ; tomēr Katoļu katehisms skaidri norāda, ka Baznīca nepaļaujas tikai uz Svētajiem Rakstiem lai sniegtu skaidrību par visām atklātajām realitātēm. Tradīcija un Svētie Raksti ir jāaptver un jāciena ar vienādu cieņu un cieņu.
5. Dievkalpojums
Romas katoļi dievkalpojumā novērtē rituālus, arhitektūru, hierarhiju, slepenību un citas simboliskas darbības. Protestanti , no otras puses, radīja vienkāršus, nesarežģītus pielūgsmes rituālus, kas lielu uzsvaru liek uz Svētajiem Rakstiem . Euharistija, kas pazīstama arī kā Svētā Komūnija, ir katoļu diētas galvenais uzsvars. Protestantiem pielūgsmes centrā ir sprediķis, kad mācītājs paceļas, lai teiktu Bībeles sprediķi. Iepriekšējais vispārinājums neizbēgami tika veikts ērtības un skaidrības labad. Tomēr tipiskā evaņģēliskā protestantu dievkalpojuma sesija mūsdienās var sastāvēt galvenokārt no laikmetīgās mūzikas dziedāšanas ar mūsdienu instrumentiem telpā, kurā nav daudz citu reliģisku simbolu. Neskatoties uz to, katoļu liturģija, visticamāk, ietvers vairākas sarežģītas, izsmalcinātas un ļoti svarīgas sastāvdaļas.
6. Euharistija jeb Tā Kunga maltīte
Saskaņā ar katoļu doktrīnu, kad bhakta piedalās komūnijā, viņš vai viņa piedalās svētā rituālā, ko Kristus iedibināja pēdējā vakarēdienā. Priesteri gatavo maizi un vīnu jeb Euharistiju, pirms tie tiek pasniegti dievgalda laikā. Šīs sakramentālās jeb transformācijas rezultātā saskaņā ar katoļu ticību maize un vīns tiek pārveidots par īstu Kristus miesu un asinīm. Tiek mainīts tikai objekta saturs; ārpuse paliek nemainīga.
Komūniju uzskata par svētu rituālu, ko Jēzus iedibināja pēdējā vakarēdienā arī protestantu grupu vidū. Gan protestanti, gan katoļi komūnijas jēdzienu uztver nopietni, un abi uzskata, ka ticīgajam, kurš aktīvi grēko vai slēpjas neizsūdzētā vainā, pirms kopības pieņemšanas ir jālabo sevi. Savukārt protestanti nepiekrīt idejai par transsubstanciāciju, jo viņi uzskata, ka tad, kad Jēzus maizi un vīnu sauca par savu miesu un asinīm, viņš izmantoja metaforu, un viņa vārdi ir jāinterpretē simboliski, nevis burtiski.
7. Baznīcas paražu funkcija
Lielākā daļa atšķirību starp Romas katoļiem un protestantiem izriet no fundamentālākas atšķirības: baznīcas tradīciju nozīmes. Protestanti uzskata, ka Svētie Raksti ir galvenais ticības un uzvedības avots. Lai gan tradīcijas, saprāts un pieredze ir vērtīgi, protestanti bieži uzskata, ka Bībeles principi ir jāizmanto kā standarts visiem pārējiem uzskatiem, un galu galā tie ir pārāki par tiem. Savukārt Romas katoļi piekopj vairākas doktrīnas un paražas, kas nav īpaši pieminētas Bībelē. Šīs tradīcijas tika nodotas no pirmajiem mācekļiem caur baznīcas maģistēriju, kas sastāv no pāvesta, bīskapiem un baznīcas padomes kopā ar Svētajiem Rakstiem. Bībele, saprāts un baznīcas tradīcijas ir spēka avoti. Tiek uzskatīts, ka šie trīs papildina, nevis konkurē viens ar otru. Tā rezultātā, lai gan protestanti ne vienmēr var vienoties, Romas katoļi uzskata, ka noteiktas tradīcijas un uzskati ir būtiski savai ticībai. Šie uzskati un prakse ietver Marijas bezvainīgo ieņemšanu, šķīstītavas doktrīnu, priesteru celibātu un atšķirību starp mirstīgajiem un smagajiem grēkiem.
8. Grēksūdze
Gan katoļi, gan protestanti ir vienisprātis, ka neviens nav pilnīgs savos spēkos un ka grēka atzīšana ir nepieciešama sastāvdaļa, lai būtu veselīgas attiecības ar Kristu. Kā daļu no Grēkas sakramenta katoļi uzskata, ka nāvējoši noziegumi, piemēram, laulības pārkāpšana un slepkavība, ir jāatzīst vismaz reizi gadā, lai saņemtu piedošanu. Katoļu izlīgšana notiek starp sekotāju un priesteri, kuram saskaņā ar konfidencialitātes līgumu ir pienākums paturēt grēksūdzē teikto privātu. Bieži vien priesteris uzdod ticīgajam veikt vairākus darbus kā grēku nožēlu. Tas var ietvert atvainošanos vai noteiktas lūgšanas izpildi. Protestanti bieži atbalsta doktrīnu, kas pazīstama kā “ticīgā priesterība”, kurā teikts, ka kāds var tieši vērsties pie Dieva lūgšanā un izsūdzēt savus grēkus, neizmantojot priesteri.
9. Sakramenti
Romas katoļu baznīcā ir septiņas svētas ceremonijas jeb sakramenti: kristības, apstiprinājums, komūnija, laulība, grēku nožēla, svētie rīkojumi un barga svaidīšana . Baznīca saka, ka Jēzus iedibināja šos sakramentus un ka tie liecina par Dieva piedošanu. Protestantu baznīcās parasti tiek ievēroti tikai divi no šiem sakramentiem: kristības un Komūnija (pazīstams arī kā Svētais Vakarēdiens). Tie tiek uzskatīti par simboliskiem rituāliem, caur kuriem Dievs izplata labo vēsti. Viņu pieņemšanas pamatā ir ticība.
10. Šķīstība
Ideja par celibātu, apņemšanās atturēties no laulībām un seksuālām attiecībām kaut kādā veidā ir iekļauta visās lielākajās globālajās reliģijās, un katoļu un protestantu baznīcas nav izņēmums. Priesteriem ir jāsaglabā šķīstība katoļu baznīcā. Tas tiek uzskatīts par Kristus nepārtraukto pēctecības līniju attēlojumu. Protestantu baznīca noraida šo vajadzību pēc priesteriem. Mārtiņš Luters iepriekš aicināja to atcelt 1520. gadā. 1525. gadā viņš pats sniedza nozīmīgu ieguldījumu šī mērķa sasniegšanā, apprecoties ar Katrīnu fon Boru, bijušo mūķeni un bijušo mūku. Pēc nelielas vilcināšanās Luters nonāca pie secinājuma, ka viņa laulība 'priecās viņa tēvu, saniknoja pāvestu un izraisīs svēto smīnu un dēmonus uz sērām'.
11. Spekulācijas par pēcnāves dzīvi
Viss, kas notiek pēc nāves, ir galvenā atšķirība starp katoļiem un protestantiem. Abas baznīcas sludina, ka neticīgie degs ellē uz mūžību, taču viņu mācībās ir lielas neatbilstības par to, kas notiek ar sekotājiem. Katoļi ir atbildīgi par šķīstītavas koncepcijas izstrādi, izmantojot savas baznīcas tradīcijas un paļaušanos uz nekanonisku literatūru. Šķīstītava ir definēta kā “laicīgā soda vieta vai apstāklis tiem, kuri, atstājot šo laiku uz zemes Dieva žēlastībā, nav pilnīgi brīvi no piedodamām kļūdām vai nav pilnībā samaksājuši piepildījumu savu pārkāpumu dēļ”. Savukārt protestanti uzskata, ka, tā kā mēs esam atpestīti tikai ticībā Kristum un ka Viņa nevainība mums ir piedēvēta, mēs tūlīt pēc nāves ieiesim debesīs un pavadīsim mūžību kopā ar Kungu.
12. Pašreizējais sociālais pasaules uzskats
21. gadsimta mūsdienu puslodes sociālpolitiskajā ainavā katoļu baznīca bieži tiek uzskatīta par konservatīvu; turpretim protestanti var būt Bībeliski vai ekonomiski liberāli vai konservatīvi. Pēdējos gados vairākas galvenās ticības, īpaši Ziemeļamerikā, ir pieņēmušas liberālu domu. Fundamentālisms un evaņģēlisms ir konservatīvas protestantisma nozares.
Vēsturiskais konteksts
Gados pēc Jēzus nāves daudzi kristieši atbalstīja 'katolisko kristietību'; tas ir tas, ko Apustuļu ticības apliecība, kas datēta ar aptuveni 150. gadu pēc mūsu ēras, tika dēvēta par 'vienīgo tīro, katoļu baznīcu'.
Vārds ' katoļu”, kas patiesībā nozīmē “pēc visuma” vai “universāls”. ,' ir cēlies no grieķu vārda katholik . Visplašāk atzītais reliģijas veids, kas tika nodots no pirmajiem Jēzus mācekļiem, tagad ir pazīstams ar šo vārdu. Tas bija priekšstats, ka 'visiem kristiešiem jābūt vienā ķermenī', nevis rūpes par konkrētu praksi. Tajā laikā Rietumos valdīja romiešu kultūra un latīņu tautas valoda, un kristietība šajā apgabalā attīstīja izteiktu romiešu garšu. Tā rezultātā “romiešu katolicisms” sāka apzīmēt Rietumu kristietību. Romas katoļu doktrīnas, paražas, rituāli un institūcijas dominēja kristietībā no mūsu ēras pirmā gadsimta līdz viduslaikiem. Ar aptuveni 1,1 miljardu atbalstītāju visā pasaulē, Romas katoļu baznīca, kurai ir savs galvenā mītne Vatikānā un to vada pāvests, ir lielākā no visām kristiešu konfesijām. Romas katoļi ir katrs septītais pasaules iedzīvotājs un aptuveni katrs otrais kristietis. Apmēram 22% amerikāņu apgalvo, ka viņi praktizē katolicismu kā savu galveno reliģisko praksi.
Termins 'protestants' pirmo reizi parādījās Špeijeras diētā 1529. gadā, kad Vācijas Romas katoļu monarhs Kārlis V atcēla 1526. gada Diētas noteikto katra valdnieka uzraudzības sistēmu, lai izlemtu, vai īstenot Vormsas ediktu, kas aizliedza Mārtiņa Lutera manuskriptus. un apzīmēja viņu par viltus pravieti un valsts pretinieku. 1529. gada 19. aprīlī tika nolasīta sūdzība par šo spriedumu, ko izraisīja seši luterāņu valdnieki un 14 Vācijas brīvpilsētas, kuri teica, ka viņi nepiedalās vairākuma balsojumā un ka, ja viņiem dos iespēju izvēlēties starp Jēzum vai ķeizaram, viņi. jāizvēlas Dievs. Viņu aicinājumus saņēma vai nu visas vācu tautas sinode, vai visas kristīgās pasaules vispārēja padome. Protestētājus viņu pretinieki sauca par “protestantiem”, un laika gaitā šis termins attīstījās, lai apzīmētu ikvienu, kas atbalstīja reformācijas principus, īpaši tos, kas dzīvoja ārpus Vācijas. nosaukums ' evaņģēlisti ' priekšroku deva reformācijas atbalstītāji Vācijā, savukārt Hugenoti ' tika izvēlēts Francijā. Šis apzīmējums tika piešķirts arī Huldriha Cvinglija un pēc tam Džona Kalvina sekotājiem no Šveices, kā arī Mārtiņa Lutera sekotājiem. Īpaši pēc 17. gadsimta Šveices liberāļi un viņu piekritēji Holandē, Anglijā un Skotijā deva priekšroku nosaukumam 'reformētie'.
Būtībā protestantu reformācija aizsākās sešpadsmitajā gadsimtā. Daudzas katoļu baznīcas prakses un netaisnības nosodīja baznīcas vadītāji, piemēram, Luters, Cvingli, Kalvins un citi.
Laika gaitā kļuva skaidrs, ka demonstrantu kustība nav savienojama ar Romas mātes baznīcu, neskatoties uz viņu vēlmi mainīt baznīcu no iekšpuses. Tā rezultātā viņi atdalījās un nodibināja savas baznīcas struktūras un organizācijas, radot protestantismu.
Mūsdienās protestantismu veido ļoti dažādas konfesijas un organizācijas visā pasaulē. Protestantisms pašlaik aptver plašu baznīcu klāstu, tostarp anglikāņu, luterāņu, presbiterāņu, metodistu, baptistu, evaņģēliski neatkarīgo, vasarsvētku un vairākas nekonfesionālas baznīcas.
visas filmas neiespējamā misija
Secinājums
Lai gan starp daudzajiem kristietības veidiem ir dažas kopīgas iezīmes, pastāv arī ievērojamas atšķirības. Salīdzinot Peru katoli ar amerikāņu protestantu, nevajadzētu ignorēt multikulturālās un etniskās iezīmes, jo kultūras un ģeogrāfiskie faktori ir būtiski ietekmējuši kristietības evolūciju.
Šīs variācijas ir diezgan nozīmīgas. Tie joprojām kalpo par sākumpunktu konstruktīvām un dažkārt neauglīgām sarunām starp protestantiem un Romas katoļiem. Tomēr nevajadzētu neievērot pamatprincipus, kas ir gandrīz visiem protestantiem un katoļiem.
Ir tikai viens Dievs, Radītājs, kurš nāca pasaulē kā savs vienīgais Dēls, Kristus, lai sniegtu paraugu cilvēcei, atklātu gaidāmo Dieva valdīšanu, mirtu pie krusta un augšāmceltos no mirušajiem. Ikviens var piedzīvot cerību, laimi un labošanos kopā ar Dievu, uzticoties Jēzum.